Comunidad indígena de Cherán, Michoacán. Enero 2012 (AIM).- Los habitantes de Cherán se declararon en “alerta máxima” ante la posibilidad de un ataque de miembros del crimen organizado, luego de que el mediodía del jueves lograron interceptar y decomisar cuatro camionetas cargadas de madera ilegal sustraída una vez más de sus bosques.

De acuerdo a los comuneros de la zona, que integran el Consejo Mayor, pero que solicitaron que no fueran citados sus nombres, se conoció que lograron realizar el decomiso de al menos 12 metros cúbicos de madera talada ilegalmente en sus bosques y detuvieron a una persona que permanece en calidad de detenida en la sede de la Casa Municipal.

Como respuesta a esta acción, cuatro habitantes de Cherán, tres hombres y una mujer, fueron levantados por desconocidos sin que hasta el momento se conozca su paradero. A raíz del decomiso de madera y el secuestro de los cuatro vecinos de la comunidad, el Consejo Mayor solicitó la intervención de las autoridades policiacas del estado y la Policía Federal, pero nadie ha acudido en su apoyo.

Las “fogatas” (puestos de vigilancia permanente) y las barricadas de la comunidad han sido reforzadas por los comuneros ante un eventual ataque de delincuentes que, dicen, se refugian en los pueblos vecinos de Capacuaro y la tenencia de Santa Cruz Tanaco.

Uno de los cheranenses levantados era de oficio taxista, que cubría la ruta de Paracho-Cherán y que se sabe fue secuestrado con todo y su unidad.

Por la noche se reunió de emergencia el cuerpo del Consejo Mayor electo apenas el domingo pasado mediante el sistema de usos y costumbres, para analizar la situación calificada por ellos mismos como ...

La comunidad indígena de Santa cruz Tanaco, en un hechos histórico de ser la primera tenencia en el estado de Michoacán de recibir directamente presupuesto para su tenencia, que anteriormente pertenecía al municipio de Cherán, realizo este domingo en asamblea general los nombramiento de los representantes del Consejo de Administración Comunitaria.

Los propuestos por los cuatro barrios que conforman a la comunidad de Santa Cruz Tanaco, fueron los siguientes comuneros: Neri Bravo Duarte, Villavaldo Verver Bravo, Juanita Bravo Marquez, Lucio Ramírez Estrada, Tomas Tadeo Alvarez, Adalberto Álvarez Álvarez, Celso Tadeo Estrada, Juanita Gerónimo Tolentino, Liliana Bravo Cervantes, Ubaldo Aguilar Gerónimo, Gabriel Figueroa Gerónimo Vargas y Heriberto Martínez Mince.

La asamblea que fue convocada a las 12 del día por la comisión negociadora ante la secretaría de gobernación y los cuatro barrios Guadalupe, San Isidro, San Juan y San Antonio y las autoridades comunales que estuvieron presentes y dos representantes del Instituto electoral de Michoacán quienes recogerían la acta de sablea efectuada este domingo en la comunidad de Santa Cruz Tanaco.

Los comités de partidos políticos PRD, PRI y PT que en la comunidad tienen más presencia estuvieron participando para convocar a la comunidad en la participación de esta elección por "usos y costumbres".

Durante la tarde noche del domingo en asamblea general los comuneros todavía estaban abordando la estructura del comité de administración comunitarias y recibiendo las propues ...

Comuneros de Sevina, Michoacán toman el acceso de la carretera que comunica a la comunidad de Comachuen, debido al conflicto que existe entre estas dos comunidades debido a la tala clandestina en la Meseta Purépecha.

Desde el paso sábado, que los comunero de Sevina mantiene tomado la única vía que comunica estas dos comunidades y que los mismo comuneros de Sevina amenazan con destruir el puente que comunica a las mismas comunidades, y que el sábado se detuvieron a tres talamontes y que en negociaciones liberaron entre los comuneros se les dejo en libertad.

Comunero comentaron para este diario que la situación que ellos están viviendo la misma situación que la comunidad de Cherán estaban viviendo antes de que se levantaran en protección de sus bosques.

Las zonas que están muy devastadas en la comunidad debido a la tala clandestina que según comuneros, es un grupo de 40 personas de la comunidad de Comachuen y que durante 60 años han acabado con los lugares mencionados: la virgen, el pinabete, las flores, el pozo, agua nueva y la tinaja, aunque han manifestado que no es la comunidad entera, pero la acción que emprendieron los comuneros de Sevina es para que las comunales de Comachuen emprendan acciones para detener a su gente.

Las guardias que están realizando los cuatro barrios de la comunidad de Sevina, manteniendo vigilado la carretera tomada y en los lugares afectados por los talamontes han determinado en asamblea comunal de seguir manteniendo la toma de carretera hasta que la intervención del gobierno estatal pueda ayudar a los habitantes de realizar una zanja de 5 por 4 metros en los linderos que colinda con la comunidad de Comachuen.
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Es de sobra conocida la idea de que la política es “el arte de lo posible”. ¿Debemos seguir concediendo validez a esta noción en nuestro contexto actual? Me parece que no. Hoy en día esta idea de la política es usada, más que para un manejo virtuoso de lo público y de lo común, para alimentar el pesimismo y conformismo de los mexicanos.

En Michoacán lo sabemos bien. Apenas hace unos días tuvimos una muestra más del penoso lugar que ocupa la política electoral en nuestra sociedad. En efecto, después de un proceso electoral desaseado, la Sala Regional del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación decidió anular la elección de alcalde en Morelia por las irregularidades que se cometieron. No es una exageración decir que casos como el de la elección en Morelia en realidad son la regla general de la política electoral en nuestro país.

A pesar de ser concientes de esta situación y del creciente malestar con la política electoral y sus actores, vivimos atrapados en un pesimismo conservador que nos inmoviliza como ciudadanía y que definitivamente contribuye a la reproducción de este sistema político electoral inepto, corrupto y costoso. En lo particular, ya casi no conozco a nadie que vote por tal o cual candidato o partido por convicción de que es el mejor o por sus cualidades; por el contrario, cada vez más la gente orienta su voto por “el miedo de que gane otro peor”. De tal suerte que la lógica que prevalece en la política electoral actual es la del “mal menor”: sabemos que nos irá mal, pero nos consolamos si logramos evitar que llegue tal o cual candidato o partido que desde nuestra perspectiva es peor.

¿Qué ocurre cuan ...

Hola hermanos P'urhepechas, un abrazo y cordiales saludos!

Pues bien, hoy quisiera pedir de su tiempo y conocimientos para ver si me pudieran contestar unas preguntas y aclarar unas dudas sobre una tradicion de mi rancho que en lo personal me encantaba, pero parece estarse perdiendo, quizas porque las nuevas generacion nunca la entendimos del todo.

Quiza debe empezar por aclarar que la historia, origen, etc. del pueblo en si es practicamente desconocido. Yo soy originaria de Patzimaro de Aviña, municipio de Churintzio Michoacan. Ahi tenemos (teniamos?) una tradicion muy divertida, la danza del Takari - que celebra en la fiesta del pueblo el 25 de Diciembre.

Como yo la recuerdo (segun mi abuelo y los ancianos de ese tiempo), contaban que habia una familia que vivia en el cerro, y eran tan pobres que vestian a sus muchos hijos de paja, y cuando no tenian que comer, bajaban al pueblo y llevaban a sus hijos a la iglesia a bailarle al cura uno por uno, y este les daba una naranja.

El personaje de "La Maringuia"(la mama en este caso) era representado por un hombre que usaba ropa común de mujer y usaba una mascara. El esposo que venia con ella igual tenia una mascara y vestia tambien ropa comun pero su mascara era diferente. Los "jujuros" (asi les llamaban, aunque ellos mismos no sabian el significado, ni yo lo he encontrado aun) se suponian que eran los hijos, y eran jovenes/niños del pueblo que se vestian de paja y usaban unas mascaras de barro o madera (no estoy segura?). Las mascaras de los jujuros aun las usan (algunos), en el video abajo por ejemplo se puede ver una mascara original, la lleva el jujuro que va en medio de La Maringuia y el hombre con sombrero. La danza se comienza a la entrada del pueblo y suben hasta la plaza/iglesia, donde le bailan al sacerdote y este les da ...

Comunidad Purépecha de Cherán, Michoacán.- En una situación inédita en nuestra entidad, la comunidad de Cherán eligió a sus autoridades a través del método de usos y costumbres.

Este proceso fue organizado por las autoridades electorales del estado y deberá ser validado por el Congreso del Estado a fin de que las nuevas autoridades inicien funciones a partir del 5 de febrero.

El caso de Cherán evidencia no sólo el triunfo de la voluntad popular sino también el hecho de que cuando las comunidades se unen pueden derrotar a adversarios poderosos, ya sea los poderes fácticos como el del narcotráfico y los establecidos, representados por la clase política.

Cherán es un ejemplo de fortaleza y de valentía, y la prueba fehaciente de que no se requiere el tutelaje de ningún tipo de autoridad para incidir en la toma de decisiones.

Como se recordará, la revuelta en Cherán inició a raíz de que los pobladores decidieron ponerle un alto a los embates del crimen organizado, quienes no sólo les querían cobrar derecho de piso sino que saqueaban sus recursos naturales.

La comunidad se unió y pagó con la muerte de varios compañeros su atrevimiento, pero al final consiguió ganarse el respeto de todos e imponerse por encima de las adversidades.

Fue entonces cuando los pobladores decidieron rechazar a la clase política en general, a la que pusieron un alto no sólo en cuanto a la toma de decisiones, sino también en lo electoral.

Apoyándose en la legislación vigente en nuestro país, los cheranenses iniciaron un movimiento civil que desembocó en la elección de ayer, donde al margen de partidos políticos y gobiernos eligieron a sus representantes de gobierno.

Cherán ya libró una lucha heroica y se puede deci ...

“Casi todos los mexicanos tienen una imagen muy clara del Presidente Felipe Calderón. Para bien y para mal. Es imposible quedarse sin reaccionar ante los más de 34 mil muertos durante sus primeros cuatro años de Gobierno. Cada muerto es un fracaso, Calderón es, para muchos, sinónimo de la lucha contra los narcotraficantes. Para otros, sin embargo, es sinónimo de violencia y de inseguridad”. Con estas líneas introduce en sus libro recientemente publicado el periodista más destacado de los Estados Unidos, Jorge Ramos, Los Presidenciables, obra en donde entrevista al Presidente actual y a los precandidatos de los Partidos Políticos de México rumbo a la presidencia, así también a algunos ex presidentes del país; el profesionalismo es evidente, y la capacidad de las preguntas persuasivas es objetiva e incomoda a sus mismos entrevistados.

Es un libro interesante, digerible y recomendable para tener una radiografía actual de la política mexicana, sobresalen las preguntas que le hacen a Felipe Calderón sobre su gestión desde los pinos. México, es “como puente entre los que envían drogas del sur del continente a los consumidores del norte, la realidad es que México puede hacer muy poco solo. México está poniendo los narcos y los muertos mientras Estados Unidos pone los consumidores y las armas. Hay narcotraficantes en México porque hay drogadictos y consumidores de drogas en Estados Unidos. Así de simple y eso no va a cambiar. Estados Unidos tiene muchas prioridades pero entre ellas no parece estar el reducir el consumo de las drogas. Llevo meses sin ver un solo anuncio público en Estados Unidos que prevenga a los jóvenes de los peligros de los estupefaci ...