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    • Página en memoria de nuestro amigo por siempre: Tatá Mateo Pérez Ramírez. †
      Bienvenidos
      Image Terútsemue, janoe je sani ixu P'urhépecheo, juchari anápu kurhámukukua etsákutarakuarhu. Ixu jucha etsákuasïnga juchari mamaru jasï Uandákuechani, Karákatechani, Pirékuechani, P'indékuechani, Erátsekuechani, Uandáneatechani, Uandáskuechani ka iamendu sesi ambe juchari irékakua ka jurhéngorhekua juchari Naná ka Tatá K'eri tua anapuecheri. Jue je iámenduecha janhánarhíani juchari T'arhésïchani ka Tukupuachaechani, Naná Kuerájperini ka Tata Kurhíkueri ambé; Juchari Jakájkukua ka Janánharhikua. Juéchka je iámenduecha jarhóajpeni sani ixujtu. Bienvenidos

      Bienvenidos a la página de Comunicación indígena P'urhépecha, fomento activo de la tradición oral y la ventana de nuestro Pueblo en proceso de recuperación de sus raíces de origen prehispánico, y la voz del Territorio de la Cultura P'urhépecha de Michoacán. Por favor Registrese si no lo ha hecho aun, para que disfrute por completo de todos los Foros de esta Comunidad Indígena Virtual. Envíenos sus dudas, sugerencias, comentarios y/o críticas. Manden noticias, actividades y sucesos actuales de su pueblo, organización o grupo, para la publicación y difusión en esta página. Contáctenos al eMail: info@Purhepecha.com
    • Portal Feed RSS

      por Publicado el: 19/04/2013 10:48  Número de visitas: 757 
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      ¿POR QUE?
      “Por qué es necesario desaparecer para que veamos a alguien, por que se tiene que callar para que lo escuchemos, porque no queremos vivirlos, los preferimos recordar. Como nosotros anduvo grandes músicos, pensadores y no quisimos escucharlos, anduvieron grandes amigos y no los valoramos en vida. Porqué es necesario desaparecer para que veamos a alguien, por que se tiene que callar para que lo escuchemos, porque no queremos vivirlos los preferimos recordar”.

      Raúl Cruz Sebastián

      De pequeño escuchaba el tocadiscos del templo de mi natal Paracho, grandes obras clásicos de grandes músicos europeos, mientras yo reflexionaba algún día me gustaría tocar así, ¿Quiénes son y de donde serian estos maestros que tocan tan bonito el violín? Pero estaba muy lejano de aspirar ...
      por Publicado el: 19/04/2013 10:47  Número de visitas: 722 
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      LA DANZA DE LOS VIEJITOS
      La Danza de los Viejitos,
      bastones, máscaras, mitos,
      con su traje peculiar,
      lucen, brillan a radiar.

      Que lindos esos atuendos,
      dignos de hombres estupendos,
      son por todos admirados
      los “uarharis” encorvados.

      De Jarácuaro su alma,
      usan sombreros de palma,
      les cuelgan varios listones,
      de Michoacán son pendones.

      Gabanes, rojos colores,
      grecas negras, ¡son señores!,
      es nívea la lana
      que los engalana.

      Muy vistosa esa franela,
      ¡que toquen “Flor de Canela”!
      y luego “La Golondrina”,
      esa pieza es su madrina.

      Camisas de manta blanca,
      calzones de poca zanca,
      sus finos bordados
      están bien labrados.

      Calzado ...
      por Publicado el: 19/04/2013 10:46  Número de visitas: 580 
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      Tras ser invadidos y conquistados los territorios de la provincia hoy llamada de Michoacán, la antigua confederación tarasca de clanes se trasmutó en un conjunto de repúblicas de naturales purépechas con sus respectivas comunidades agrarias, que eran corporaciones con gobiernos relativamente autónomos. Sin embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, se inició un embate sistemático para minar su autonomía y, a la larga, desmantelarlas y desaparecerlas. Este fascículo aborda el tema a partir del caso de la república serrana de San Antonio Charapan.

      Fascículo que puede consultarse en la bitácora del autor:
      http://carlosgarciamoraetnologo.blog...-socavada.html
      ...
      por Publicado el: 16/04/2013 18:42  Número de visitas: 472 
      1. Categorías:
      2. Jimbani ambé



      Cherán, Michoacán.-
      El esclarecimiento del asesinato y desaparición de 25 comuneros y la certeza jurídica a su forma de gobierno, fueron las exigencias centrales de los habitantes de Cherán durante el arranque de sus festividades al cumplirse dos años de su lucha.

      En el primer día de festejos, los cheranenses hicieron un balance de lo logrado a lo largo de estos dos años de lucha, y durante un año ya de operación del Concejo Mayor de Gobierno Comunal, todo ello relacionado con temas de justicia, seguridad, desarrollo de obras en la comunidad. También se dieron un espacio para analizar temas relacionados con lo forestal.
      El arranque del evento programado al medio día, se vio retrasado unas horas debido a que hubo que atender un incendio ocurrido en dos cerros de Cherán; más tarde, sería mediante una ceremonia prehispánica con la que se dio inicio a los festejos.

      Tras calificar a Cherán como el lugar más seguro del estado, los comuneros mantienen su exigencia a las autoridades federales y estatales para que permanezca la vigilancia en la zona y evitar con ello más tragedias.

      Miembros de las rondas comunitarias y del Concejo Mayor efectuaron también un llamado a la organización de las comunidades vecinas para su autodefensa, a fin de que la seguridad en la región crezca.

      Los cheranenses recordaron que la realidad que viven las comunidades indígenas es de temor e incertidumbre debido a la presencia de la delincuencia organizada.








      por Publicado el: 09/04/2013 21:39  Número de visitas: 627 

      Hermanos Purépechas nuevamente les comparto otro pirékua.... Espero les guste:



      Pirékua: Iurhítsïtsïki (Flor de Orquídea)
      Grupo Musical: Sueños. Originarios de Carapan, Michoacán
      Autor de la pirékua: Profesor Jesús Carlos Baltazar
      Edición del vídeo: Tatá Pece
      por Publicado el: 08/04/2013 16:26  Número de visitas: 601 
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      Tuli uarhakua k’umachuni anapu
      Pablo Sebastián Felipe
      Irekaparinsï Hirepan ka Leo.
      Febrero 2013.

      Juchari uandakua jimbo tuli arhikuekasïnti “tulipita”[1] ka tuliicha arhikuekasïnti uarharicha enkajsï úerak’a kuinchikua jimbo naná uali Candelarieri. Erótakuntasïnjk’a eska imá tulipi kuiripu janópjk’a íni echerichani jimbo enjk’a urapinharhicha inchákuchipk’asï ka ixosïsï jinhuékurhini juchari kuiripuni jinkoni.

      Tuli uarhakua tua anapu ueratini jimbo uaxastakatesti enjk’a iasï jinperi uerajk’asï, ka tsimá míndakatasï jarasti uarhani kuinchikua jimpo nana uali Candelarieri enjk’a úkurhintani jarhak’a inchamani febreru jimbo ireta k’umachuni, iumu jurhiatecha.

      Ireta k’umachuni sandaru tua anapu ...
      por Publicado el: 08/04/2013 12:26  Número de visitas: 750 
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      MICHHUAQUE JIMBO KARÁRAKUAECHA
      (Alfabeto Michhuaque)
      27 Letras


      De acuerdo a lo anteriormente señalado, las letras, grafías o signos b, d y g, podríamos considerarlos oclusivos. Respecto a las letras, grafías o signos especiales k’, p’, t’,y ts’, ya hicimos nuestro comentario, respecto a su pronunciación, tienen un sonido aspirado. Ejemplos: k’áni, hoja de planta de maíz y k’uerámu, Ocote; p’ángua, escoba de popote de planta silvestre y p’utsúti, anís; t’amu, cuatro y tíntskua, rayo de sol; ts’amé, coyote y ts’urúpsi, cebolla.

      Ω────────────────────Ω


      EL Michhuaque es una Lengua Desinencial (de casos),en cambio el Castellano es un Idioma Preposicional (de preposiciones). Por lo tanto en la Lengua Michhuaque,se usan afijos, sufijos y algunos pocos prefijos, para determinar los casos, para conjugar los verbos, o bien, para convertir una palabra en sustantivo o pasar de un verbo transitivo a un intransitivo, etcétera, en virtud de ello se le llama sufijante.


      Su construcción gramatical es igual que en la Lengua Latina o en el Griego Antiguo. Son los mismos casos gramaticales que enumero y
      ...

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