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ANDALUSIA KNOLL, PRODUCER, TRNN: On April 15, 2011, the people of Cherán, a largely indigenous town in the state of Michoacán, Mexico, rose up to put an end to illegal logging and insecurity connected to organized crime in the region, marking the second anniversary of the uprising.

The community of Cherán is celebrating their reforestation efforts and the autonomous forms of government that they have put in place.

A group of women were among the first community members to prevent the illegal loggers from entering the town with the trees that they had cut down. They tried to prevent them from entering, and when the loggers refused to comply, other town residents joined in and set fire to their trucks. They set up fogatas, or bonfire barricades at all the main entrances to the town, and also on corners throughout the rest of Cherán, some which continue to this day.

ROSA, CHERÁN COMMUNITY MEMBER (SUBTITLED TRANSL.): We organized the bonfire barricades, and then on April 15, when the people rose up and all the women organized here in Cherán because they were destroying the ...

En un contexto de profunda desigualdad social, violencia exacerbada, corrupción gubernamental, abismales contradicciones y una sociedad mediatizada, las mujeres indígenas, mujeres P'urhépecha nos dan ejemplo de lucha, jugando un papel central como sujeto histórico, capaz de trasformar su realidad y con ello generar historia.

En la época prehispánica en el siglo XII, las mujeres P'urhépecha fueron un factor imprescindible de aculturación entre los recién llegados P'urhépecha uacúsecha y los P'urhépecha agrícolas ya asentados previamente en Michoacán. Gracias a alianzas matrimoniales, los uacúsecha lograron establecerse cerca del entonces Señorío de Naranja e iniciar un proceso de aculturación en el que las mujeres, entre ellas la esposa de Hireti Ticáteme, encabezaron un proceso gradual de intercambio ...

De pequeño escuchaba el tocadiscos del templo de mi natal Paracho, grandes obras clásicos de grandes músicos europeos, mientras yo reflexionaba algún día me gustaría tocar así, ¿Quiénes son y de donde serian estos maestros que tocan tan bonito el violín? Pero estaba muy lejano de aspirar ...

La Danza de los Viejitos,
bastones, máscaras, mitos,
con su traje peculiar,
lucen, brillan a radiar.

Que lindos esos atuendos,
dignos de hombres estupendos,
son por todos admirados
los “uarharis” encorvados.

De Jarácuaro su alma,
usan sombreros de palma,
les cuelgan varios listones,
de Michoacán son pendones.

Gabanes, rojos colores,
grecas negras, ¡son señores!,
es nívea la lana
que los engalana.

Muy vistosa esa franela,
¡que toquen “Flor de Canela”!
y luego “La Golondrina”,
esa pieza es su madrina.

Camisas de manta blanca,
calzones de poca zanca,
sus finos bordados
están bien labrados.

Calzado ...

Tras ser invadidos y conquistados los territorios de la provincia hoy llamada de Michoacán, la antigua confederación tarasca de clanes se trasmutó en un conjunto de repúblicas de naturales purépechas con sus respectivas comunidades agrarias, que eran corporaciones con gobiernos relativamente autónomos. Sin embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, se inició un embate sistemático para minar su autonomía y, a la larga, desmantelarlas y desaparecerlas. Este fascículo aborda el tema a partir del caso de la república serrana de San Antonio Charapan.

Fascículo que puede consultarse en la bitácora del autor:
http://carlosgarciamoraetnologo.blog...-socavada.html ...