LOS PURHEPECHAS FUIMOS GRANDES ASTRONOMOS.



Te respondo porque me parece que andas en b煤squeda de los primeros mitos y eso es marte de mi investigaci贸n. Tengo TRES descubrimientos, si as铆 se le puede llamar

primero:



En famoso pueblo purepecha hay un antiguo camino que nace en uno de los ojos de agua mas importantes para el consumo actual de la poblaci贸n. Lo increible es que existe un camino que tiene su origen en el propio ojo de agua y se dirige en franco norte- sur hasta las yacates de pueblo viejo por mas de dos km. 驴?. Te comento porque mi investigaci贸n llev贸 a tal grado que tube que revisar la posici贸n de la osa menor en el hemisferio boreal y actualmente coinsiden, "polaris" con la direcci贸n del camino. Creo que este escrito de va a interesar...



Segundo:

Las calles de mi pueblo estan orientadas a 35 grados con respecto al norte, siempre me pregunt茅 por-qu茅. Mas tarde indagu茅 que a treinta y cinco grados desde la ecliptica descansa la constelaci贸n de leo y que esta se hace presente entre las 00:00 y 04:00 entre los dias 28 de febrero y..... 驴te dice algo?



Tercero.

Se construy贸 una yacata con orientaci贸n a la polar. tiene siete grandes escalinatas y tiene 364 esacalones desde la base a su plataforma principal; una estela de piedra con s铆mbolos de las principales cuatro regiones de Michoac谩n.



Claro que existe informaci贸n...



Respetuosamente

A nuestros Maestros y Maestras por sus ense帽anzas聟



Cada vez arriaba m谩s r谩pido mis baquitas para dejarlos a que pastaran en el potrero de Jaratsin, antes de que el Sol se asomar谩 por completo por los cerros en aquella fr铆a ma帽ana, a la vez siempre estaba al pendiente de escuchar a los lejos el sonido de la moto del maestro "Chino" que sub铆a por la cuesta, no iba ser que pasara sin m铆 y as铆 me quedar铆a sin mis clases de ese d铆a en mi Escuela Ni帽os H茅roes de mi comunidad. El maestro "Chino", siempre cada ma帽ana me daba mi r谩ite, o ser谩 que siempre me le parec铆a y no le quedaba de otra m谩s que subirme, claro siempre lo ve铆a que me saludaba con una sonrisa, en lo que me acomodaba en la parte trasera de su moto, r谩pidamente al llegar a casa almorzaba y tomaba mi mochilita que mi madre me lo hab铆a confeccionado misma que me gustaba mucho.



Todos corr铆amos los alumnos media arreglados lleg谩bamos, quiz谩s no por los contenidos de las clases, sino mucho por el 聯temor聰 de la presencia y los 聯castigos聰 del maestro Alejandro Avil茅s, en ese entonces nuestro profesor y director de aquella nueva Escuela Primaria de la comunidad. 脡ramos un grupo de j贸venes P'urh茅pecha inquietos y que cada uno de nosotros ten铆amos nuestra particularidad en nuestra forma de ser, as铆 como nuestra forma de aprender, ten铆amos algo muy com煤n que 铆bamos en la misma escuela, as铆 como a los mismos maestros como es caso del maestro Alejandro, maestro 聯Chino聰, maestro H茅ctor Cris贸stomo de Arantepacua, entre otras maestras.



Sim贸n Santiago, era el m谩s tremendo de nosotros porque hacia sacar canas blancas a nuestros maestros, muy inquieto y juguet贸n al grado que se descuidaba en hacer y llevar sus tareas y as铆 le iba. Paquito Zavala, era muy serio y disciplinado, muy callado y creativo, el dibujo le apasionaba, dibujar a l谩piz al Santo enmascarado de Plata que era nuestro personaje favorito, no hab铆a peligro por Paquito no hacia travesuras al contrario nos desesperaba su 聯paz interior聰. Panchito Ramos, fue un jovencito muy solidario con mucha agilidad f铆sica si siguiera con esta disciplina ahora lo estar铆amos viendo en las panamericanas en artes marciales, muy trabajador con su padre aun as铆 no descuido sus estudios y sigui贸 adelante.



Pablito Sebasti谩n Felipe, era un ni帽o discreto, ordenado cumpl铆a a cabalidad sus tareas, juguet贸n siempre bien vestido debido que su padre es 聯Sastre聰, conviv铆a y propiciaba la convivencia entre nosotros con buenas calificaciones a veces un poco apartado y discreto. Despu茅s segu铆a su servidor, que siempre me he considerado el 聯estudiante de los medios tiempos聰 porque desde peque帽o he trabajado y estudiado, dentro de este grupo fui el m谩s informal pero cumpl铆a con mis clases y mis tareas ya que siempre llegaba corriendo para entrar a mis clases, y al salir por la tarde me incorporaba a los trabajos de campo con mi padre, llevaba mis apuntes y mis tareas los hac铆a en el cerro mientras cuidaba mi reba帽o, as铆 me gane en dos ocasiones el derecho de representar en los encuentros acad茅micos regionales representando a nuestra escuela.



Al maestro Alejandro fue por primera vez que le escuche la existencia de las culturas y pueblos ind铆genas en el pa铆s, las tradiciones y los rituales que ten铆an cada uno, as铆 como la diversidad de la lengua existente; nos ense帽o cuales eran los principales Centros Ceremoniales, y ve铆a con mayor inter茅s e inclinaci贸n, con las culturas Mayas, N谩huatl y Purhepecha, era muy estricto en la ense帽anza y nos dec铆a 隆Muchachos si ustedes no se ponen a estudiar y leer ni porque anden cargando a la virgencita podr谩n pasar un examen!, este vendr铆a siendo uno de los preceptos educativos de 茅l, siempre nos proyecto e impulso un car谩cter fuerte, una mentalidad 聯ganadora聰, en este sentido tenemos una an茅cdota.



Una ocasi贸n nuestra escuela asisti贸 a un encuentro regional deportivo en Cher谩n eran por el a帽o 1987, hab铆a dos equipos uno de B谩squet y otro Futbol, en el primero le ganamos a 4 comunidades, pero perdimos con la Escuelas de Uruapan, en el Futbol, era la esperanza para la delegaci贸n de Comachu茅n, y fue as铆 que todo la atenci贸n estaba puesto en nosotros en los jugadores, ya hab铆amos ganado a Cher谩n y Tanaco, la final era entre Comachu茅n y Tancitaro todo iba bien, cuando nuestro compa帽ero Sim贸n se lastimo el tobillo en pleno juego y me metieron a su servidor (soy p茅simo para el futbol, me es m谩s c贸modo el b谩squet, pero como estaba en juego nuestra comunidad), Pablito Sebasti谩n era garant铆a, pero en un descuido del primer tiempo le robaron las agujetas de sus tacos nuevos lo que tuvo que improvisar con unos hilos, y por si fuera poco Panchito Ramos fall贸 un penal s铆 era el mejor de nosotros, sab铆amos que as铆 nos iba ir con nuestros maestros y principalmente con el Director de nuestra escuela, algo molesto nos dijo ven aquel cerro, y cansados todos respondimos que s铆, pues que les sirva de gu铆a porque perdieron muchachos nosotros nos lo llevamos de regreso, pero como conoc铆a muy bien a sus alumnos sabia que 茅ramos capaces de irnos, las rizas no se dejo de escuchar, finalmente nos felicito y nos dijo que fu茅ramos aguerridos con nuestros prop贸sitos y sue帽os.

Sesi jaxeka sani, joperu kustakua ambe materu ambee'kia no p'urheechaeri melodiaechkia.
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No lo hacen mal
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El fue mi maestro de piano del 2000 al 2004

disculpen, soy estudiante de historia en la UMSNH y tengo un proyecto de investigaci贸n sobre la visi貌n astron贸mica purepecha (antes de la conquista) y quisiera saber si alguien me pudiera ayudar.



Mi correo es rhabinabet@gmail.com



gracias

Lamenta UIIM actitud de paristas



P脕TZCUARO, Mich., 14 de mayo de 2012.- Autoridades de la Universidad Intercultural Ind铆gena de Michoac谩n (UIIM) lamentan que en el grupo de universitarios que mantiene tomadas las instalaciones, persistan los intereses de docentes que ya no forman parte de la instituci贸n, y que en el fondo, el conflicto obedezca a una relaci贸n de poder y no de beneficio para los propios estudiantes y las comunidades ind铆genas. La instituci贸n insiste en que se revise p煤blicamente punto por punto el pliego petitorio propuesto por los manifestantes.



Mediante un comunicado se inform贸 que el origen de ese movimiento disidente, tiene que ver con diversos cuestionamientos que se formularon a mediados del 2010 a un grupo de docentes sobre su desempe帽o acad茅mico, por su nula contribuci贸n a la investigaci贸n y por serias anomal铆as en su comportamiento moral y 茅tico. Entre otros, signar y manifestarse con un grado acad茅mico sin contar con los t铆tulos correspondientes, estigmatizar o agraviar 茅ticamente a los alumnos de comunidades ind铆genas, no presentar protocolos de investigaci贸n o publicaciones con el sello de la UIIM y negarse a contribuir en la mejora del desempe帽o organizacional (evidencias de ese comportamiento se registran en actas circunstanciadas al interior de la UIIM, actas de contralor铆a, reclamos escritos de alumnos, denuncias ante la Comisi贸n de Derechos Humanos, oficios de extra帽amiento y acuerdos del Consejo Directivo, m谩ximo 贸rgano de decisi贸n de la universidad).



Por esos motivos, a inicios del 2012 se resolvi贸 no renovar el contrato a tres investigadores de tiempo completo y rescindir el mismo a otros dos. Ellos son Vivaldo Mat铆as G贸mez, Maril煤 Pe帽a Guevara, Edna Ovalle Rodr铆guez, Josefina Guzm谩n D铆az y Pedro Reygadas Robles Gil, quienes influyeron en alumnos a los que impart铆an clases, para que el pasado 9 de febrero tomaran las instalaciones de la UIIM, presentando un pliego petitorio.



El mismo d铆a se dio respuesta al paquete de 13 puntos, y salvo en dos que implican recursos que la instituci贸n no tiene, el resto ha avanzado y por ello se propone una revisi贸n puntual. La posici贸n del grupo disidente se radicaliz贸, e insisti贸 en la reinstalaci贸n de los docentes como condici贸n para continuar con los puntos siguientes.



Con el 谩nimo de continuar, y viendo que su caso era el menos grave, se resolvi贸 reinstalar a la Maril煤 Pe帽a Guevara. El grupo insisti贸 en la reinstalaci贸n de los dem谩s, pero se inform贸 que por la gravedad de las faltas cometidas, el asunto ser铆a resuelto por la Junta Local de Conciliaci贸n y Arbitraje, donde est谩 en v铆as de soluci贸n.



El pasado dos de mayo, de nueva cuenta, el mismo grupo toma las instalaciones universitarias, arguyendo incumplimiento del pliego petitorio, y centrado esta vez en la renuncia del rector.



Ante la negativa de di谩logo con la instituci贸n, se abre mesa de discusi贸n con Gobierno del Estado. Como resultado, se formul贸 lo que parece una soluci贸n justa: mediante revisi贸n del desempe帽o del rector en apego a los puntos contenidos en el pliego petitorio. Estudiantes y representantes gubernamentales firmaron la propuesta de acuerdo, pero como no estaba en el inter茅s de fondo resolver el referido pliego, un d铆a despu茅s se opt贸 por retener durante tres horas a los funcionarios p煤blicos, insistiendo en la renuncia del rector. Una vez liberados, se volvi贸 a romper el di谩logo.



Como el pliego petitorio no alcanz贸 para conseguir el objetivo de reinstalar a profesores no contratados, elevaron su demanda a la renuncia del rector. Esa intenci贸n no era nueva, unas semanas antes hab铆an formulado una terna de docentes para suplir al funcionario universitario. En el acto participaron ante todo los disidentes, nunca el conjunto de los universitarios. En dicha terna se encontraba Vivaldo Mat铆as G贸mez, quien cuenta con un amplio historial que refiere graves da帽os 茅ticos, de probidad, incumplimiento acad茅mico y de investigaci贸n.



A 煤ltimas fechas se arguye la falta de agua, sin reparar en el gasto que mes con mes realiza la instituci贸n para adquirir pipas, ni en el esfuerzo de gesti贸n para contar con un pozo profundo en la comunidad de Sevina, y lograr el compromiso del Gobernador, Fausto Vallejo Figueroa, para iniciar su equipamiento a partir de junio. Tambi茅n se olvida que se instalaron ba帽os secos y que su uso reclama una nueva cultura ecol贸gica en la que todos estamos implicados. Se lamenta, por supuesto, que por falta de recursos no se haya tenido agua en dos semanas previas al conflicto, como se lamenta que se tome como pretexto para arg眉ir discriminaci贸n.



Como puede apreciarse, a lo largo de este conflicto privan posturas radicales y no posicionamientos 茅ticos, como ser铆a abrirse al di谩logo para intercambiar puntos de vista que posibiliten un acuerdo que sea ben茅fico para universitarios y comunidades ind铆genas. La ruptura del di谩logo es sello distintivo del imperativo de una sola voz, es decir, una posici贸n que no resume principios de interculturalidad. 驴No acaso la CUL ha dado muestra de lo fruct铆fero del di谩logo y el acuerdo cuando se comparten fines?



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FUENTE: Agencia Quadratin

http://www.quadratin.com.mx/Noticias/Educativas/Lamenta-UIIM-actitud-de-paristas

Reprueban profesores de la UIIM comentarios en su contra



Se帽or Director: El d铆a de ayer se public贸 en este espacio una carta escrita por Pedro Victoriano, se帽alando nuestros nombres en la misma, en donde nos se帽ala como maestros inconformes y 聯fuere帽os聰.



En primer lugar queremos subrayar que el art铆culo primero de la Constituci贸n Pol铆tica de los Estados Unidos Mexicanos dice que 聯queda prohibida toda discriminaci贸n motivada por origen 茅tnico o nacional, [聟.] o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas聰.



Ante los dichos de Pedro Victoriano Cruz, denunciamos que 茅stos constituyen una grave violaci贸n a nuestros derechos individuales y tienen una clara ausencia del sentido y concepto de interculturalidad, que desde la Universidad Intercultural Ind铆gena de Michoac谩n (UIIM) se debe construir y promover.



Por otra parte queremos se帽alar que no cobramos como investigadores. Nuestro contrato deber谩 decir que como profesores de asignatura nuestra obligaci贸n es preparar clases y asistir en los horarios establecidos para las materias asignadas. Decimos deber谩, porque a煤n no se nos ha presentado y no hemos firmado nada, constituyendo este hecho una promesa incumplida y una violaci贸n a nuestros derechos laborales. Podemos revisar nuestros expedientes y las evaluaciones que realiza la universidad sobre nuestro desempe帽o en las aulas. Este es el modo en que se puede evaluar nuestro quehacer universitario.



Podemos comprender muchas cosas, como la situaci贸n de finanzas que Pedro se帽ala, lo que no comprendemos es la ausencia de espacios y mecanismos de informaci贸n respecto a las decisiones que se toman en la UIIM, a la transparencia en las convocatorias para contrataci贸n de personal y el uso de recursos universitarios, entre otros temas.



Por 煤ltimo se帽alamos que no abonaremos al encono que Pedro Victoriano Cruz est谩 propiciando y declaramos enf谩ticamente que no tenemos inter茅s particular en el movimiento estudiantil, que no buscamos beneficios personales. Hemos declarado, en congruencia con nuestros principios y valores, nuestra m谩s amplia solidaridad con nuestros alumnos. No hacerlo ser铆a no poder volver a verles a los ojos, cancelar la posibilidad de comunicarnos en clase, ya que nuestras palabras habr铆an perdido todo sentido de congruencia.





J. Antonio Salgado M. y Patricia Alvarado Portillo, profesores de asignatura. UIIM



FUENTE:http://www.lajornadamichoacan.com.mx/2012/05/12/el-correo-ilustrado-55/

Lo que Usted, Pedro Victoriano, hace es descalificar a los alumnos. Descalifica su capacidad de asombro, de raciocinio, su voluntad.



Pedro Victoriano escribe "Si lo que interesa es la soluci贸n de estas demandas concretas, hay avance y voluntad. 隆Que se revise punto por punto! 驴Por qu茅 no quieren hacer esto los j贸venes?, 驴por qu茅 hab铆an aceptado una investigaci贸n y de pronto dijeron que siempre no?, 驴es a ellos a quienes sinceramente interesa la salida del rector?, 驴o m谩s a quienes siempre les ha interesado? Es decir, al grupo de maestros inconformes, 聯fuere帽os聰, dicho sea como dato, (Marilu Pe帽a Guevara, Joaqu铆n Ventura Siques, Patricia Alvarado Portillo, Ulises Fierro Alonso, Gabriela Arias Hern谩ndez, Eduardo Lugo Nolasco, J. Antonio Salgado, Carlos Montalvo Mart铆nez, Vicente Gonz谩lez Hidalgo, Gustavo L贸pez Laredo y otros) a quienes, creo, interesa la universidad para convertirla en un laboratorio pol铆tico. Se oponen a la investigaci贸n porque seguramente se les preguntar谩 por sus investigaciones por las que han cobrado como investigadores. 驴D贸nde est谩n y cu谩nto han servido a nuestros pueblos?, me pregunto. En nuestros pueblos para acceder al poder y mandar, primero hay servir."



Ante esto lo que tengo que decirle es que no tengo ning煤n inter茅s particular, no pretendo tener ningun puesto, ni prevenda. No me sorprende ya su lenguaje en el que me se帽ala como "fuere帽o". Quiero dejarle en claro que no estoy interesado en laboratorios pol铆ticos, s贸lo en una educaci贸n intercultural con toda la expresi贸n del concepto. He estado acompa帽ando a estudiantes, he escuchado cada una de sus posiciones.



A m铆 me pueden preguntar, no tengo miedo, no me opongo a investigaciones, en primera soy maestro de asignatura, ni tiempo completo ni medio tiempo, a煤n as铆 he dedicado todo el tiempo adicional posible a mis alumnos y alumnas. Lo que yo haya hecho para servir, creo que no pasa por su reconocimiento, sino por el trabajo que he hecho, en todo caso con las personas y familias con las que convivo y trabajo quienes tienen su opini贸n de mi quehacer y es la opini贸n de ellas y ellos la que verdaderamente me interesa.



Por otra parte decirle que usted no me conoce, habla ligeramente y utiliza los descalificativos para denostar al otro, quisiera que este di谩logo se diera en el orden de las ideas, pero lo 煤nico que usted ha mostrado es su capacidad para denostar al otro, para tratar de hacerlo menos ante la mezcla de sangre, porque soy hijo de mestizos. Por que usted dice que yo he sido manipulado, que poco me conoce y que facil es hacer juicios de valor.



No abonar茅 al encono que Usted est谩 propiciando, cuando quiera podemos tener un debate abierto, yo le hablar茅 con el coraz贸n y con mi entendimiento del mundo, con palabras llanas. No he descalificado sus palabras, simplemente no he coincido con ellas y nunca descalificar茅 a priori a su persona, como usted hace conmigo ante su escacez de argumentos.



Fraternalmente: Profesor Antonio Salgado (http://www.facebook.com/Max.Muto)

De nueva cuenta, alumnos de la Universidad Intercultural Ind铆gena de Michoac谩n (UIIM) retomaron por tercer d铆a consecutivo el bloqueo carretero sobre la r煤a Sevina-Pich谩taro, pero esta vez la toma es de manera permanente y la carretera federal Uruapan-Patzacuaro en coordinaci贸n con la comunidad ind铆gena de Comachuen, Pich谩taro y estudiantes de la Escuela Normal Ind铆gena de Michoac谩n en apoyo a los estudiantes retenidos el cereso del mil cumbres



Los estudiantes de la UIIM, desmienten las declaraciones hechas por su rector, Hugo Uribe Rodr铆guez, acerca de los supuestos avances que inform贸 hab铆a respecto a su conflicto, la cual han argumentado de que el primer punto de sus demandas es la destituci贸n del Rector de la instituci贸n, as铆 como la falta de agua que padece la escuela de m谩s de quince d铆as y la integraci贸n de rector铆a en el plantel de kanguio donde se encuentra la UIIM.



Desde el pasado martes, los alumnos respaldados por profesores de la UIIM bloquearon el mismo tramo de Sevina-Pich谩taro de manera intermitente en demanda de la destituci贸n inmediata de Hugo Uribe Rodr铆guez, como recetor de la Universidad Ind铆gena.



Como parte de las acciones a emprender en apoyo a los integrantes de la Coordinadora de Universitarios en Lucha Estudiantes (CUL) estudiantes de la Escuela Normal Ind铆gena de Cher谩n junto con habitantes de distintas comunidades de la Meseta Pur茅pecha e estudiantes de la Universidad Ind铆gena protagonizan bloqueos intermitentes en distintas carreteras de Michoac谩n.



Una de las r煤as m谩s importantes es la P谩tzcuaro- Uruapan, donde son alrededor de 80 estudiantes quienes han bloqueado los carriles y obstaculizado el paso a veh铆culos de carga, pasajeros y particulares, as铆 como agricultores y artesanos que salen a comercializar sus productos.



En el bloqueo solo se estaba dejando pasar a camiones particulares, taxis que llevan enfermos que da hora los manifestante estaban dejando pasar, los camiones de carga pesada eran los 煤nicos que no pod铆an pasar, la cual estaba creando un fuerte descontento por parte de los trabajadores del volante.



Por otra parte varios de los transecuentes estaba revisando las posibilidades de poder salir del bloqueo con rutas alternas, la cual la mayor铆a estaba optando por ir por la poblaci贸n de San Isidro para llegara al municipio de Erongaricuaro para llegara la Patzcuaro, otro mas estaban optando ir por la Mojonera para llegara la municipio de Zacapu buscado v铆as alternas para que pudieran salir del bloqueo de esta tarde en el entronque de San juan Tumbio.



Y es que al parecer, a esas acciones fueron acordadas ayer mi茅rcoles durante una reuni贸n sostenida en Cher谩n, en la que se dice tuvieron participaci贸n autoridades de Nurio, Cheranastico, Sevina, Comachuen, Pichataro y estudiantes.



El bloqueo protagonizado este jueves por los estudiantes y diferentes comunidad que duro cerca de 10 horas, por la tarde se dejo en libertad despu茅s que se supiera de fuerzas federales y granaderos arribaran al bloqueo.



Cabe se帽alar que otras de sus exigencias son agua para las instalaciones de la UIIM, cumplimiento de registro de tres de las cinco licenciaturas, registro de los reglamentos universitarios, titulaci贸n y servicio social, entre otras.



Por ultimo cabe destacara que diferentes sectores de la Meseta Pur茅pecha se han juntado para realizara el ahorra llamado Movimiento Social para exigir en conjunto sus demandas de cada sector, en donde se encuentran agrupados diferentes comunidades de la Meseta Pur茅pecha, as铆 como los estudiantes de la Escuela Normal Ind铆gena de Michoac谩n y estudiantes de la Universidad Intercultural Ind铆gena de Michoac谩n, la cual en futuras acciones estar谩n participan en conjunto para que se atienda sus demandas.



Es de destacar que los estudiantes de la Universidad ind铆gena se han sumado en las acciones p

para que sean liberados los estudiantes de la CUL que se encuentran encarcelados y que posteriormente estos vayan apoyar las exigencias de los estudiantes ind铆genas.

Hola



Me permito expresar mi opini贸n sin conocer la din谩mica interna institucional, pero conociendo la regi贸n y a los involucrados.



No estoy de acuerdo con la postura de maestros como el que escribe este ar铆tculo, puesto que no es visible la autocr铆tica. Si es cierto o no que hay intereses de poder ocultos tras los reclamos de los estudiantes, no es algo evidente. Lo que esta m谩s claro que el agua, es que usted tiene intereses personales al tomar una postura a la defensiva, del lado de las autoridades.



Si tanto le interesa "su gente" "sus comunidades" por qu茅 permite que los traten asi. Parece que las escuela reproduce l贸gicas colonialistas dominantes. Y el rector que ha entrado pretende el estatus quo y no la reivindicaci贸n y una verdadera educaci贸n intercultural.



Que la escuela sea del pueblo y para el pueblo, no de gente que no tiene idea de la cultura p'urh茅pecha y que esta por conveniencia econ贸mica. Que se trate con dignidad a sus alumnos, en estoy de acuerdo con usted. Pero que tambi茅n sean honestos los que viven de ah铆 y de su "cultura" que sean autocr铆ticos y que denuncien las carencias, la corrupci贸n y los grupos de poder al interior locales y foraneos que no dejan crecer a la universidad.

LA UIIM DEBE SERVIR A LAS COMUNIDADES NO A CAPRICHOS.

En las razones del interesante art铆culo de Ismael Garc铆a, publicado en el diario La Jornada Michoac谩n con fecha mayo 10 del 2012, no se puede deducir, necesariamente, la destituci贸n del rector. Las demandas de los estudiantes son justas y se han atendido en la medida de los recursos.





La CUL -Coordonadora de Universitarios en Lucha- y el Movimiento de Alumnos Ind铆genas de la UIIM (Foto tomada de p谩gina de la Comunidad Estudiantil UIIM) en la toma de la Universidad Ind铆gena en la Meseta P'urhepecha.



El agua. Antes de la primera piedra del edificio de la UIIM se hicieron estudios para encontrar el agua, por eso se escogi贸 ese sitio, por eso se gestion贸 y por eso la generosa comunidad de Pichataro hizo la donaci贸n. Se perfor贸 un pozo profundo, ah铆 est谩, y es, hasta ahora, con la visita reciente del gobernador, que se autoriz贸 su equipamiento. No puede decirse que se ha dejado al olvido esta necesidad. S茅 que en los 煤ltimos d铆as, ante una deuda acumulada con el proveedor, se suspendi贸 el servicio mediante pipas. Lamentable, pero es por falta de dinero, no de voluntad.



Y por falta de dinero es que no se ha instalado el consultorio, ni se han equipado laboratorios, ni se han concedido en forma gratuita las copias, ni apoyado las pr谩cticas de campo. Cualquier michoacano medianamente informado sabe de las dificultades econ贸micas de la administraci贸n estatal. Los registros de carreras y reglamentos est谩n autorizados o en tr谩mite y las pruebas se han publicado.



Si lo que interesa es la soluci贸n de estas demandas concretas, hay avance y voluntad. 隆Que se revise punto por punto! 驴Por qu茅 no quieren hacer esto los j贸venes?, 驴por qu茅 hab铆an aceptado una investigaci贸n y de pronto dijeron que siempre no?, 驴es a ellos a quienes sinceramente interesa la salida del rector?, 驴o m谩s a quienes siempre les ha interesado? Es decir, al grupo de maestros inconformes, 聯fuere帽os聰, dicho sea como dato, (Marilu Pe帽a Guevara, Joaqu铆n Ventura Siques, Patricia Alvarado Portillo, Ulises Fierro Alonso, Gabriela Arias Hern谩ndez, Eduardo Lugo Nolasco, J. Antonio Salgado, Carlos Montalvo Mart铆nez, Vicente Gonz谩lez Hidalgo, Gustavo L贸pez Laredo y otros) a quienes, creo, interesa la universidad para convertirla en un laboratorio pol铆tico. Se oponen a la investigaci贸n porque seguramente se les preguntar谩 por sus investigaciones por las que han cobrado como investigadores. 驴D贸nde est谩n y cu谩nto han servido a nuestros pueblos?, me pregunto. En nuestros pueblos para acceder al poder y mandar, primero hay que servir.



Eso de los apoyos de algunas comunidades es incierto. La gente de las comunidades ha de saber que hay avance en la soluci贸n, porque lo hay. Los apoyos nunca se dan en ciego.



Lo que no se resuelve es la ambici贸n de poder de los que se esconden detr谩s de demandas justas de los muchachos. Una vez que les hicieran caso, abrir铆an un camino que poco conviene a nuestras comunidades, cuando estas son mucho m谩s que una palabra c贸moda para los antrop贸logos.



Vamos por una investigaci贸n de verdad, para todos y todo; y no a un capricho pol铆tico.



Enga ji sanderu menkumkindu exejka, uikixijkanda anapu juramukua tsichitaxamti kaskukua kerenchekuarhu anapu.



Atentamente.



Pedro Victoriano Cruz, San Lorenzo Narheni Anapu.

10 de mayo del 2012.

Sumados los docentes a la lucha de los estudiantes de la Universidad Intercultural Ind铆gena de Michoac谩n (UIIM), parece que no hay forma de agilizar la resoluci贸n a demandas tan elementales como el abastecimiento de agua o los materiales para la ense帽anza, o tan importantes como las redes orbitales de comunicaci贸n o recursos para la investigaci贸n extramuros. De las demandas planteadas, cuya atenci贸n estar铆a basada en la voluntad, se desprende que no es eso precisamente lo que al final entorpece la resoluci贸n por parte del gobierno del estado, sino la naturaleza pol铆tica de las medidas que eventualmente hubiera que tomar.



Por ejemplo: es muy importante la paz social, merced a la zozobra que se ha quedado instalada en el pa铆s y a que, estupor de por medio, movimientos estudiantiles de otras instituciones, como la Universidad Michoac谩n o la Normal de Tiripet铆o, se hubieran visto 聯atendidas聰 con base en el uso de la fuerza policial. Es as铆, pero tambi茅n es importante y necesario enfocar adecuadamente cuando se trate de reconocer la legitimidad en las demandas de otros estudiantes de otra universidad, en otro contexto social, en otros rumbos del estado donde el esp铆ritu formativo se funda en otros conceptos y con otras formas de conciencia y de lucha. En la de los estudiantes de la Intercultural, con base en la firmeza ciertamente, el planteamiento de sus demandas tiene un profundo sentido pacifista.



No hay forma de confundir, a menos que con ah铆nco se busque la confusi贸n: detr谩s de la lucha de los estudiantes est谩 la presencia siempre prudente de las autoridades de la comunidad que de inicio dio cobijo a la propuesta lazarista de una universidad con visi贸n intercultural; est谩 el sentimiento de apropiaci贸n de las comunidades del entorno regional que no pueden sentir como ajeno el plantel de Canangueo (paraje serrano a unos tres kil贸metros de Pich谩taro) con cuya din谩mica de vida han aprendido a convivir; est谩n los padres de familia que no ven con buenos ojos la torpeza de los funcionarios de indiscutible bajo perfil, cuyo desempe帽o degrad贸 a la UIIM hasta el nivel que hoy ahoga a los estudiantes, quienes a punto de egresar no abrigan la certeza del registro de sus carreras. Detr谩s est谩 tambi茅n la problem谩tica del gremio docente, pendiente de atender. No puede ser de otra manera porque en la complejidad de una universidad no se puede suponer que una cosa funcione sin la otra, o que los maestros tengan problemas de operaci贸n de la ense帽anza sin que los alumnos resientan sus efectos. Est谩n ah铆 tambi茅n las voluntades colectivas que se suman al hartazgo; la de comunidades como Sevina, Nahuatzen, Cher谩n, Conahu茅n y, en los 煤ltimos d铆as, Arantepakua y Tur铆cuaro.



De cada una de estas carencias, de acuerdo con las versiones de los propios estudiantes, se ha responsabilizado a la incapacidad para gestionar por parte del hasta ahora rector Hugo Rodr铆guez Uribe, y 聯al enga帽o de que hemos sido v铆ctimas聰, lamentan, desde los acuerdos de la comisi贸n tripartita instalada hace dos meses (primero de febrero) y cuyas 煤ltimas dos sesiones de discusi贸n 聯han sido abandonadas聰 por la autoridad universitaria en 聯una clara muestra de desinter茅s por solucionar los problemas聰 que aquejan a la instituci贸n.



La decisi贸n de tomar en sus manos tanto el plantel Canangueo como la Rector铆a y las oficinas administrativas que funcionan en La Ts铆pekua (P谩tzcuaro) por parte de la poblaci贸n universitaria, es una medida a la que tienen derecho, como una forma de orillar a las autoridades a que se sienten a escuchar. No ser谩 una multitud la que aguarda en cada uno de los campamentos, pero tampoco es una minor铆a 聯como se pretende hacer creer por parte de un grupo de trabajadores que respalda al rector聰. Algunos trabajadores desde帽an a tal grado la protesta de los estudiantes que, sin respeto por su derecho a manifestarse, han ingresado a las instalaciones. Los estudiantes pueden parecer pocos, eso s铆, pero los derechos humanos que como personas les asisten tienen la misma dimensi贸n cualitativa en planos locales e internacionales; a cada una de las decisiones que el gobierno de Fausto Vallejo tomara para atender sus demandas corresponde el abrigo de un marco jur铆dico basado en la justicia y el trato espec铆fico (no segregacionista) que la cultura ind铆gena requiere para este caso. Est谩n ah铆, atentas al desenlace, instancias locales e internacionales que fundamentan su proceder en acuerdos y declaraciones signadas por el gobierno de M茅xico y que reaccionar铆an de inmediato conociendo el inter茅s de la comunidad ind铆gena en que en los hechos sus estudiantes, ind铆genas de carne y sangre, accedan a espacios dignos, m谩s all谩 del dicho.



La poblaci贸n estudiantil ha dado cuenta de que todo comenz贸 con una serie de despidos injustificados en periodos de clase, afectando los procesos de estudio y los programas de formaci贸n; sigui贸 el desd茅n a las conversaciones en la comisi贸n tripartita y devino enojo hasta la necesidad de solicitar la destituci贸n del rector, detonado por la falta de agua las tres 煤ltimas semanas en instalaciones de la UIIM, sanitarios incluidos. Los universitarios han insistido en invitar a los medios de comunicaci贸n para que se percaten de c贸mo es 聯la minor铆a de estudiantes聰 que impulsa el planteamiento de sus demandas.



La exigencia de los estudiantes para el nuevo rector en t茅rminos de perfil no llega a tanto: 聯basta con que sea capaz de gestionar servicios tan elementales como el agua, la Internet, que garantice gastos para los viajes de investigaci贸n, no dilapide recursos en actividades perif茅ricas, pero estridentes y, en cambio, denote mayor inter茅s por la problem谩tica de los estudiantes en tanto que ind铆genas y candidatos a profesionistas de una universidad intercultural聰.



En tanto, la postura de los estudiantes, que consiste en 聯no ceder un 谩pice en su petici贸n de destituci贸n聰 no concilie en todos sus puntos con la propuesta del gobierno del estado que consiste en instalar una comisi贸n de investigaci贸n que documente responsabilidades imputables a personas, incluido el todav铆a rector, pero sin destituirle, los estudiantes permanecer谩n en los campamentos que hasta hoy restringen el acceso a trabajadores, docentes y estudiantes. Hasta este momento no ha sido aceptada la propuesta de la comisi贸n, los maestros se han sumado a las demandas de los estudiantes que siguen montando guardia en plantel Canangueo y Rector铆a, la comisi贸n estudia las alternativas ante la negativa y las clases siguen suspendidas.



Hay muchas preocupaciones; entre otras, est谩 la de que su lucha sea confundida socialmente con movimientos de distinta antig眉edad como el que vive la Universidad Michoacana o las Normales en el pa铆s; que esta confusi贸n social integre, sin orden alguno, todo en el mismo caj贸n, como si los estudiantes de la UIIM no hubieran dado ya cuenta formal de su pliego petitorio. Preocupa que se dude de la veracidad y legitimidad de sus peticiones como si las carencias enumeradas o la distancia geogr谩fica entre los planteles y las oficinas administrativas no fueran constatables en el corto plazo.

A las madres sin hijos y a los hijos sin madres.



Hoy es uno de los d铆as 聯afectivo-comerciales聰 del a帽o. Pero hoy no quiero hacer hincapi茅 en algo que todos sabemos e ignoramos. Quiero profundizar en algo bastante triste.



Todos en M茅xico sabemos que estamos en uno de los peores momentos (a excepci贸n de Josefina V谩zquez Mota cree que vivimos en 聯paz聰) si abrimos un diario cualquiera notaremos que d铆a a d铆a sangre mexicana es derramada sin raz贸n valida desde que inici贸 el gobierno genocida de Calder贸n.



驴Qu茅 regalo, palabra, tarjeta, comida o cheque de indemnizaci贸n podr谩 hacer sonre铆r a las madres que tuvieron que enterrar a su hijo o su hija? 驴Como podemos festejar tanta muerte sin sentido? Es imposible.



Las muertas en Juarez, en el Estado de M茅xico, los asesinatos masivos en toda la rep煤blica mexicana, los 聯da帽os colaterales聰 聳 dice el gobierno- todos esos seres sin nombres que est谩n enterrados en alguna fosa com煤n. Todas esas historias sin contarse, esas madres esperando a sus hijos cada noche mientras vigilan la ventana, todos esos hijos llorando a sus madres que fueron violadas, torturadas y asesinadas en cualquier estado de este triste Pa铆s.



聯Duele hablar de nuestros muertos y desaparecidos聰 dice la madre de uno de los hombres asesinados en el Municipio aut贸nomo de Cher谩n K'eri y si, duele, a huevo que duele.



驴Feliz d铆a de las madres? 聟..

Muy buena cancion



en que disco la puedo encontar?
-------------------->Firma<--------------------
Roberto Reyes Lazaro

indian trading post escribi贸: [Ver mensaje]

soy espa帽ol y estoy de acuerdo en todo lo escrito pero me surge un interrogante historico ,y es el siguiente ; 驴la independencia tan temprana de espa帽a la utilizo estados unidos para apropiarse de territorio de habla hispana?



en mi opinion en manos espa帽olas la frontera sur de estados unidos no hubiese progresado ,solo es opinion no es patriotismo espa帽ol, en la independencia de mexico solo perdieron los mexicanos,el pueblo nunca fue recompensado por su rebelion.

EN MEDIO DE TANTO SAQUEO REALIZADO POR LOS ESPA脩OLES ES DE SABER QUE Y POSTERIOR A UNA GUERRA DE INDEPENDENCIA TENEMOS QUE DAR POR HECHO QUE EL PUEBLO MEXICANO ESTABA DEVASTADO PUES COMO YA ES BIEN SABIDO EN UNA GUERRA NADIE GANA Y CON RESPECTO A LA FRONTERA SUR DE LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA ERA TERRITORIO PRACTICAMENTE ABANDONADO YA QUE LAS INCURSIONES ESPA脩OLAS SE ACENTABAN EN LAS AREAS DE MAYOR CRECIMIENTO O COMO QUIEN DICE DONDE MAYORMENTE PUDIESEN SAQUEAR A NUESTRO PUEBLO Y ESAS TIERRAS TAN INHOSPITAS DEBIDO A SUS FUERTES CLIMAS NO ERAN MUY ATRACTIVAS PARA EL SAQUEO GRAN ERROR POR PARTE DE LA CORONA ESPA脩OLA YA QUE DE HABER INVESTIGADO MAS HUBIESEN TENIDO MUCHO DE DONDE SAQUEAR YA SEA EL ORO DE CALIFORNIA,O EL PETROLEO DE TEXAS TAL COMO LO HACEN LOS NORTEAMERICANOS.

GRACIAS HERMANO JAVIER POR MEDIO DE ESTE AGRADEZCO SU APORTACION PARA TODO AQUEL QUE SABE DE SUS RAICES PUREPECHA PERO QUE POR UNA U OTRA RAZON NO A TENIDO TODO EL CONTACTO O CERCANIA QUE SE DEBE.AGRADEZCO FORMAR PARTE DE ESTA COMUNIDAD VIRTUAL Y EN LO PROXIMO SER PARTE ACTIVA DE MI PUEBLO PUREPECHA ,MI FAMILIA ES DE MORELIA MICHOACAN PERO DENTRO DE MIS ASCENDENTES SE QUE TENGO ONDAS RAICES PUREPECHA AUNQUE NUNCA ME LO HALLAN INCULCADO PERO TENGAN POR SEGURO QUE YO SI LES VOY A INCULCAR A MIS HIJOS EL AMOR A NUESTRA CULTURA.



GRACIAS POR EL LINK DEL VOCABULARIO YA QUE ESO ME DA UNA PAUTA Y HERRAMIENTA PARA PODER APRENDER A COMUNICARME EN NUESTRA LENGUA MADRE.

隆ESTA ES LA FUERZA DEL PUEBLO Y NUESTRO PAPEL ANTE LAS ELECCIONES!



No entiendo porque much@s compa帽er@s se molestan, enojan y hasta enfurecen porque los miembros de La Otra Campa帽a, y el EZLN, y el FPDT, y Cher谩n, y los electricistas del SME, los normalistas rurales, el MOCRI chiapaneco, los ind铆genas de Copala, de Cuetzalan, de la Polic铆a Comunitaria de Guerrero, de Ostula, y tantas organizaciones sociales, no seguimos el camino de los partidos pol铆ticos y no nos adherimos a la causa del candidato de 聯las izquierdas聰, L贸pez Obrador.



Y todav铆a m谩s, nos culpan de la derrota de 茅ste en 2006. Y ahora, de antemano, nos satanizan por no votar por 茅l. No puedo hablar por todos. Pero supongo, por muchos, que nosotros nos mantendremos al margen de los comicios de julio venidero porque es otro nuestro proyecto de Naci贸n. Nos descalifican porque no apoyamos a su abanderado.



Pregunto, su l铆der, Obrador, 驴apoy贸 la causa de Atenco?, 驴la de Cher谩n? 驴la de Ayotzinapa?, 驴la de las normales rurales?, 驴qu茅 dijo sobre la violaciones de los milicos a Valentina Rosendo Cant煤 en 2002?, 驴conden贸 la barbarie y la tortura sexual de las 46 mujeres que fueron violadas por la polic铆a de Pe帽a Nieto en Atenco?, 驴denunci贸 el asesinato de Alexis Benhumea y Javier Cort茅s en la Naci贸n de los Machetes?, 驴acudi贸 presto a apoyar a los estudiantes de Morelia el pasado domingo?, 驴abandera acaso la causa de Wirikuta? 驴Cu谩l es su posici贸n sobre los ind铆genas de San Juan Copala? 驴Qu茅 hay de su postura sobre los constantes ataques perredistas a las comunidades zapatistas en Chiapas? 驴Por qu茅 no acusa todo esto en su campa帽a electoral? 驴Por qu茅 no nos gana como un candidato que echa sus cartas por los pobres tomando partido por las injusticias que se cometen? 驴Por qu茅 no dice que luchar谩 contra los empobrecedores en lugar de luchar contra la pobreza y contra las injusticias as铆, en abstracto? Claro, sobre todo esto se mantiene al margen.



A 茅l s贸lo le interesan los votos para cambiar la naci贸n. 驴Con Bartlett el operador del fraude de 1988? (una pregunta 驴por qui茅n vot贸 L贸pez Obrador en 1988?), 驴con Manuel Camacho, otro salinista de sangre?, 驴con Juan Ram贸n de la fuente que reprimi贸 a los huelguistas del CGH? Entonces 驴por qu茅 quieren que los agredidos por sus huestes los apoyemos? Yo, en lo particular no llamo a no votar, que cada quien ejerza su conciencia como le venga en gana, pero tampoco me siento mal por no estar con 聯el candidato menos malo聰.



De una cosa estoy seguro, no legitimar茅 con mi voto el triunfo o 聯triunfo聰 del nuevo Cachorro de la Revoluci贸n, el Golden Tyran. Por ello no comparto la din谩mica partidaria porque, despu茅s de todo, es un juego muy elaborado del Sistema, en el cual la llamada "izquierda" (electoral), siente, presiente, sabe, que el fraude est谩 preparado, comenzando por las encuestadoras y la guerra de cuarta generaci贸n que se est谩 desatando en los medios informativos y en los canales cibern茅ticos.



No s茅 la real fuerza de Obrador, pero si la tuviera no s茅 si le alcance para ganar, y si ganare, el 谩rbitro, los abanderados, la federaci贸n, toda esa maquinaria se les va a echar encima, y el problema es que despu茅s se quejan del fraude, esto mismo ocurri贸 con Encinas, se hablaba de las condiciones desiguales, de las pr谩cticas sucias, de todo lo que hoy se habla y ya est谩 Erubiel de gobernador y todos los vociferantes encinistas se quedaron nom谩s milando. Nosotros luchamos por el poder popular, sea en el terreno de los hechos como, a pesar de todas las agresiones, en los caracoles zapatistas, o en las polic铆as comunitarias de Guerrero, en las autonom铆as de Cher谩n o de Copala, en la defensa del wallmapu, es decir de los espacios terrenales (y celestiales) de Wirikuta y Atenco.



En fin, no descalifico ninguna lucha, andando la carreta se acomodan las calabazas, no ser茅 una que se acomode aplastando a las m谩s tiernas.



Saludos compa帽eros.



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Fuente: http://www.facebook.com/cantodelmar

Sobre la toma de las instalaciones de la UIIM



Es un grupo menor que no debe imponer su voluntad, asevera el director administrativo



Por: Mart铆n Equihua, corresponsal.





La toma de la rectoria, en P谩tzcuaro, en la foto profesores, Joaqu铆n Ventura, Carlos Montalvo, Ulises Fierro, Marilu Pe帽a y Elizaberth Tellez, algunos de los promotores de Sindicato SITUIIM. .



P谩tzcuaro, 6 de mayo.- El grupo de maestros y estudiantes que mantiene en su poder las instalaciones de la Universidad Intercultural Ind铆gena de Michoac谩n (UIIM) debe entender que representa una fracci贸n min煤scula de la comunidad universitaria y que no le puede imponer su voluntad a 茅sta ni a las autoridades estatales, asegur贸 Jorge Barreto Flores, director administrativo de la instituci贸n, quien asever贸 que hay avance en los puntos demandados que la universidad propone se revisen uno a uno.



En tanto, otras voces de la UIIM expresan que el grupo inconforme, 聯orquestado por algunos profesores que llegaron a Michoac谩n en fechas recientes聰, lo que se propone es asumir la rector铆a para el desarrollo de sus planes poco claros, y que en ese intento han arrastrado a pocos estudiantes, si les compara con la comunidad estudiantil superior a mil alumnos.



A trav茅s de un comunicado, el grupo disconforme record贸 que 聯la toma de instalaciones ha colocado como punto central la remoci贸n inmediata del actual rector de la UIIM, Hugo Rodr铆guez Uribe, pues no muestra capacidad para conducir adecuadamente nuestra instituci贸n聰.



Reiteran as铆 su negativa a revisar los puntos concretos que orillar铆an a la remoci贸n, mismos que 聯o tienen avance o hay una explicaci贸n racional del porqu茅 no se han atendido聰, sostiene Barreto Flores.



El peque帽o grupo sustenta su 聯punto central聰 de la destituci贸n del uruapense Rodr铆guez Uribe en 13 demandas previas, entre ellas la asignaci贸n de recursos para pr谩cticas de campo, equipamiento de laboratorios y apertura de un consultorio m茅dico. Ante ello, la instituci贸n educativa ha expresado que carece de fondos, por lo que una respuesta satisfactoria depender谩 del estado de las finanzas estatales.



Otros puntos tienen que ver con el registro de carreras y aprobaci贸n de reglamentos para servicio social y titulaci贸n. Los tr谩mites, informa el funcionario universitario, est谩n en marcha ante las instancias correspondientes, 聯como se puede probar documentalmente. Cabe decir que en el caso del registro de las carreras han sido profesores inconformes de hoy los que han retrasado el proceso聰.



Para el tambi茅n universitario Pedro Victoriano Cruz 聯ser铆a un error que el gobierno estatal quisiera ceder a la presi贸n del peque帽o grupo que presume tener apoyo de toda la comunidad de la UIIM, cuando eso es falso. Y menos tienen el apoyo de comunidades ind铆genas 聳dice el originario de San Lorenzo y destacado activista cultural聳, pues ellas esperan una universidad unida, que contribuya a su desarrollo. Hay mucha gente interesada en restituir la vida de la universidad en lo inmediato, pero se esperar谩 a que el gobierno haga su parte聰, dice.



El grupo encabezado por profesores ha dicho que ha sido discriminado y que las comunidades ind铆genas han sido agredidas, 聯y otras cosas con las que quieren llegar a la sensibilidad de la gente. Se les olvida que esta universidad naci贸 con mucho esfuerzo, y que muchos de los hijos m谩s destacados del pueblo pur茅pecha han puesto su inteligencia para crearla y sostenerla. Atr谩s de esta peque帽a historia hay mucho trabajo, mucho amor y mucho soporte moral, que no se va a tirar a la basura por un pu帽ado de fuere帽os聰 que, por lo dem谩s, se esperar铆a que mejor enriquezcan y 聯no que quieran destruir con pura grilla a la casa de estudios, pues 茅sta es una universidad diferente聰.



El director administrativo, Jorge Barreto, asegura que la UIIM ha estado resintiendo el escaso flujo de recursos, y que siempre se han solventado las revisiones que por norma realizan instancias federales y estatales. En ning煤n caso, se帽ala, han quedado pendientes.



Cabe recordar que el pasado 2 de mayo alrededor de 40 personas tomaron las instalaciones universitarias ubicadas en Pich谩taro, y que al d铆a siguiente el mismo grupo dividido en dos tom贸 las oficinas de rector铆a ubicadas en P谩tzcuaro. Son los mismos que se opusieron a la entrega del doctorado Honoris Causa al p谩rroco Francisco Mart铆nez Graci谩n, refrendado con la presencia de representantes de m谩s de 50 comunidades, en un acto multitudinario que cont贸 con el Ejecutivo estatal como testigo de honor.



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FUENTE: http://www.lajornadamichoacan.com.mx/2012/05/07/hay-avances-en-las-demandas-de-inconformes-que-tomaron-las-instalaciones-de-la-uiim/

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聯El poder y las personas que lo detentan desean una poblaci贸n pasiva. Para ir en contra de sus deseos hemos de abandonar la pasibilidad. Hay diferentes maneras para ello. Parte de esta posici贸n activa tiene que ver con el conocimiento, en el sentido de plantearse preguntas que deben de ser contestadas y en buscar y generar conocimiento a trav茅s de la participaci贸n. Una posible v铆a es hacer nuestra propia investigaci贸n, valorando fuentes primarias y secundarias, interpretando aquello que no ha sido suficientemente considerado. Sus resultados pueden contribuir a cambiar la forma de pensar, ya que la investigaci贸n real es simple una actividad colectiva cuyos resultados cambian la conciencia, la compresi贸n y nos llevan hacia una acci贸n constructiva聰.⁽¹⁾



El pasado s谩bado 28 de abril del presente por la madrugada en Comachu猫n nos despert贸 los tocadiscos donde anunciaba que hab铆a una represi贸n hacia los estudiantes de las comunidades ind铆genas que est谩n en las casas del estudiante en la ciudad de Morelia. La joven que anunciaba invitaba a todos los padres de familia y a las personas solidarias que se trasladaran y participaran en la concentraci贸n y en la movilizaci贸n en apoyo a los j贸venes estudiantes que han sido brutal y irracionalmente reprimidos en un acontecimiento in茅dito de la historia de nuestra Universidad Michoacana durante los 煤ltimos dos d茅cadas.



Las Casas del Estudiante no son regalos, ni obsequios de ning煤n pol铆tico de los tres niveles de gobierno, de alg煤n hermano de la caridad, sino que son conquistas sociales que ha costado trabajo, lucha, sangre, c谩rcel para que el hijo del campesino, del purh茅pecha, del obrero y del peque帽o comerciante tuvieran un lugar donde estudiar su nivel medio y superior, sin embargo, reconocemos tambi茅n quienes hemos estado en ellas en alg煤n tiempo pasado, que en los 煤ltimos a帽os se han venido perdiendo los verdaderos principios y el respeto por los reglamentos que cada uno de ellos tiene y rige en el interior de estos albergues universitarios.



As铆 como la p茅rdida del trabajo y la solidaridad con toda la sociedad m谩s desprotegida, y ya no tienen esa base social como en los tiempos anteriores por que muchos de sus dirigentes los 聯controlan los pol铆ticos聰 y los utilizan para hechos de violencia tal como lo hemos visto en las im谩genes de los medios televisivos en d铆as pasados. Si son fundamentales los ideales pero hay que luchar con lo mejor posible y exigir lo que realmente valga la pena, sin caer en las demandas una tanto rid铆culas, No obstante, esto no es raz贸n suficiente para que las fuerzas del Estado entren por la madrugada de manera brutal a estos albergues universitarios, como si estuvieran desmantelando una casa de los peores delincuentes, en una intervenci贸n desigual, porque ellos (los granaderos) son adiestrados, armados incluso, drogados y alcoholizados, ante j贸venes que internamente tienen problemas porque muchos de ellos no est谩n de acuerdo en la forma de proceder de la violencia de estos grupos, es decir, el 35 % de la poblaci贸n de estos espacios son de comunidades ind铆genas P'urh茅pecha que con anhelo buscan estudiar y terminar una carrera universitaria. Pero como lo defiende Chomsky 聯el poder est谩 localizada en manos de grupos privilegiados y que debe combatirse la concentraci贸n de poder que estos grupos pretenden聰.⁽²⁾



La opini贸n p煤blica que no lee y no investiga, se han ido con la finta de los medios de comunicaci贸n principalmente las televisoras una buena parte de la poblaci贸n moreliana se la ha cre铆do y se han tragado todo este montaje medi谩tico. Durante algunos a帽os se han venido hablando de la reglamentaci贸n y las casas en su mayor铆a si han dicho que s铆, incluso, est谩n disponibles en apoyar en esto pero 驴Qui茅nes son los que se han opuesta a esta reglamentaci贸n?, resulta parad贸jico, son los mismos pol铆ticos, que se han adue帽ado de estos espacios y son ellos los que no quieren sacar sus manos sucias de estos albergues. Chomsky 聯critica fuertemente a personas dedicadas a la pol铆tica y a la politolog铆a que realizan el todo por el pueblo pero sin el pueblo. Quienes detentan el poder no van a querer verse bajo ning煤n tipo de control popular y democr谩tico, y es algo m谩s que una cuesti贸n de pol铆tica de derechas o de izquierdas, no solo es un posicionamiento de liberales capitalistas聰.⁽³⁾



Ahora bien, esto es un pleito entre 聯pol铆ticos聰 ellos conocen a sus 聯J贸venes聰 que les hacen el trabajo sucio 驴Por qu茅 no arreglan esto entre ellos en otros lugares y en otra forma? 驴Por qu茅 buscan confundir a la opini贸n p煤blica?, 驴Por qu茅 antellevan a j贸venes inocentes? como ante toda acci贸n hay una reacci贸n hemos estado viendo la movilizaci贸n diaria en la ciudad de Morelia en contra de la pol铆tica represora del Gobierno de Fausto Vallejo, en muchas comunidades los padres de familia est谩n esperando y buscando a sus hijos e hijas y ellos no aparecen, a ra铆z de esta represi贸n se han generando un gran descontento en las comunidades purh茅pecha de las cuatro regiones del pueblo purh茅pecha, incluso, de aquellas personas que votaron por ellos en las pasadas elecciones, ahora se encuentran indignados y enardecidos, por ello nos sumamos a las exigencias, de alto a la represi贸n del movimiento social, respeto a la autonom铆a Universitaria, la inmediata liberaci贸n de estudiantes encarcelados en el Cerezo Mil Cumbres.





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Fuentes citadas:

1.- Noam Chomsky, Perspectivas sobre el poder, Edit. Apertura, 2011. P谩g. 12

2.- Noam Chomsky, Perspectivas sobre el poder, Edit. Apertura, 2011. P谩g. 8

3.- Noam Chomsky, Perspectivas sobre el poder, Edit. Apertura, 2011. P谩g. 9

Denuncia de tortura y detenci贸n arbitraria.



CARLOS CESAR CRUZ HUACUZ ⁽¹⁾, Mayor de edad, estudiante la de la Facultad de Odontolog铆a de la Universidad Michoacana de San Nicol谩s de Hidalgo (UMSNH) en Morelia, Michoac谩n, morador de la Casa del Estudiante Nicola铆ta y perteneciente a la Organizaci贸n Campesina, Ind铆gena y Popular Ricardo Flores Mag贸n, (OCIP-RFM) y del FRENTE NACIONAL DE LUCHA POR EL SOCIALISMO, (FNLS); por mi propio derecho con residencia y domicilio en calle Mariano de Jes煤s Torres N煤mero 75, colonia DR. Miguel Silva, Morelia, Michoac谩n, con el debido respeto comparezco y expongo lo siguiente:



Que mediante el presente escrito presento FORMAL QUEJA Y/O DENUNCIA, en contra del Licenciado FAUSTO VALLEJO FIGUEROA Gobernador Constitucional del Estado de Michoac谩n, contra el C. ELIAS ALVAREZ HERN脕NDEZ Secretario de Seguridad P煤blica en El Estado de Michoac谩n, COMANDANTE DEL GRUPO DE OPERACIONES ESPECIALES (GOE), as铆 como a los elementos a su disposici贸n inmediata, y quienes resulten responsables por los cargos de, Tortura Psicol贸gica y F铆sica, amenazas de muerte y robo, homicidio en grado de tentativa, Violaci贸n de mis Derechos Humanos y Constitucionales y lo que resulte, por lo que me permito hacer la siguiente narraci贸n de hechos y consideraciones de derecho:



S谩bado 28 de abril.

El 28 de abril de 2012, en Morelia, Michoac谩n, entre las 3:30 y 4:00 de la ma帽ana aproximadamente, me encontraba durmiendo en el dormitorio de la Casa del Estudiante Nicola铆ta que est谩 situada sobre la Avenida Madero de la cual soy parte. Posteriormente me despert茅 porque escuche varios gritos de p谩nico por parte de mis compa帽eros estudiantes que estaban avisando que los granaderos ya hab铆an llegado y que nos iban a golpear y a desalojar.



Enseguida me levante y me percate que la casa estaba rodeada por 200 granaderos aproximadamente y varias patrullas de la polic铆a federal PF, elementos de la Procuradur铆a General de Justicia del Estado (PGJE), polic铆a estatal y el Grupo de Operaciones Especiales (GOE). Posteriormente me percate tambi茅n que en la otra 聯Casa del Estudiante Lucio Caba帽as Barrientos聰 que est谩 situada tambi茅n sobre la avenida madero y que se encuentra a dos cuadras de nuestra casa, estaba rodeada por patrullas y granaderos.



Momentos despu茅s los granaderos derribaron la puerta de la casa con un veh铆culo blindado y posteriormente empezaron a lanzar gases lacrim贸genos en contra de nosotros, despu茅s corrimos a resguardarnos en la azotea de la misma casa. Desde arriba nos percatamos que los granaderos se metieron a los cuartos a robar nuestras pertenencias como computadoras, ropa y dinero, tambi茅n romp铆an todas las cosas que se encontraban a su paso como vidrios, puertas, y bancos. Nos persiguieron por todas partes, a varios de mis compa帽eros los agarraron inmediatamente y me percate de como los golpeaban los polic铆as con macanas y toletes. A m铆 me detuvieron 30 minutos despu茅s ya que varios polic铆as llegaron al lugar en donde est谩bamos resguardados y nos golpearon con macanas y patadas en varias partes del cuerpo y nos dec铆an 聯ya se los cargo la chingada bola de mugrosos聰, tambi茅n escuche que dec铆an 聯este cabr贸n ya se lo cargo la chingada聰 refiri茅ndose a un compa帽ero que ten铆a la cabeza rota y a consecuencia de ello lo trasladaron al hospital y horas despu茅s muri贸.



En el momento en que nos detuvieron inmediatamente decenas de polic铆as formaron dos hileras que abarcaba de la azotea hasta puerta principal de la casa y nos bajaron oblig谩ndonos a todos pasar por en medio de las dos hileras de polic铆as quienes brutalmente nos proporcionaban patadas y golpes con sus macanas, nos escup铆an la cara y nos insultaron verbalmente diciendo, 聯no que muy cabroncitos, esto les pasa por pendejos hijos de su chingada madre聰.



Despu茅s nos concentraron a todos los estudiantes en frente de la casa, 茅ramos 280, nos sentaron en avenida madero y los periodistas y fot贸grafos que tambi茅n estuvieron de manera permanente, nos tomaron varias fotos y dec铆an 聯qu茅 bueno que los polic铆as los hallan reprimido y desalojado聰. Los polic铆as federales nos dec铆an que ten铆amos que cerrar los ojos y agacharnos porque si ve铆an a alguien levantado la cabeza lo golpear铆an. Momentos despu茅s nos subieron en patrullas y microbuses y nos trasladaron a una casa, en el transcurso duramos 40 minutos, los polic铆as federales nos iban torturando f铆sica y psicol贸gicamente, nos daban toques con un aparato en diferentes partes del cuerpo y otros compa帽eros estudiantes los golpeaban, me percate tambi茅n que ocho de mis compa帽eros los polic铆as federales los manten铆an siempre juntos y dec铆a un polic铆a, 聯estos son los especiales les pido que los traten de una manera muy especial聰 y los dem谩s polic铆as los golpeaban y torturaban con m谩s sa帽a. Al llegar al lugar nos metieron a la casa y en su interior estaban tres secretarias quienes nos tomaron los datos personales y nos agred铆an verbalmente y dec铆an 聯ya se lo ten铆an bien merecido聰, me percate que los ocho compa帽eros los encapucharon y los metieron en otro cuarto. Despu茅s nos formaron y nos desnudaron quit谩ndonos nuestras pertenencias como celulares y dinero. Mientras transcurr铆a el tiempo nos segu铆an torturando f铆sica y psicol贸gicamente y dec铆an burlonamente 聯nosotros somos los meros chingones de Morelia y de todo M茅xico, les hemos partido su madre a los putos narcos de la familia y los zetas, y ahora siguen ustedes bola de mugrosos, huevones聰 y nos segu铆an dando toques con sus aparatos el茅ctricos y cuando mis compa帽eros y yo sangr谩bamos, los polic铆as federales nos daban un trapo y dec铆an que nos limpi谩ramos bien y posteriormente segu铆an d谩ndonos toques en diferentes partes del cuerpo, el que llorara o gritara lo golpeaban con sus macanas.



Siendo a las 7:30 am aproximadamente nos volvieron a subir en patrullas y microbuses, los polic铆as nuevamente nos golpeaban con toletes y macanas al momento de subir a los microbuses y dec铆a 聯bajen la cabeza hijos de la chingada, que me ves, no me veas porque te voy a dar una putiza聰. Ah铆 adentro permanecimos dos horas porque los polic铆as y granaderos dec铆an 聯tenemos que ir por m谩s revoltosos, as铆 es que nos esperan tantito聰, ya que iban nuevamente a reprimir a nuestros compa帽eros que se manifestaban para exigir nuestra liberaci贸n.



Como a las 10 am aproximadamente nos trasladaron a barandillas que est谩 en la Procuradur铆a General de Justicia del Estado (PGJE), al momento de bajarnos nos bajaron uno por uno formando una hilera y los polic铆as dec铆a 聯ya ver谩n que aqu铆 les va ir peor hijos de puta, de aqu铆 no saldr谩n y no se la van a acabar聰. En el interior ya nos esperaban varias personas y polic铆as, uno de ellos dijo 聯pinches mugrosos as铆 los quer铆amos ver, no que muy cabroncitos, son m谩s mugrosos que un pinche tapete, es m谩s ahorita mismo voy a caminar sobre ustedes聰, todos los polic铆as y las dem谩s personas se re铆an y se burlaban de nosotros. Nos mantuvieron mucho tiempo agachados sin hablar ni voltear para ning煤n lado, el que volteara y dijera algo los polic铆as lo golpeaban mucho rato. Momentos despu茅s nos pasaron uno por uno a declarar con dos polic铆as que nos vigilaban y sin ning煤n licenciando, en ese momento supe que 茅ramos 350 compa帽eros presos. Nos mostraron fotos de varios compa帽eros que ellos ten铆an y nos preguntaban si los conoc铆amos.



Como a las 12 horas escuchamos en la parte de afuera a nuestros familiares que exig铆an nuestra liberaci贸n inmediata, los polic铆as solo se re铆an. En todo el transcurso del d铆a no nos dieron de comer, les ped铆amos agua y comida y solo nos dec铆an que nos call谩ramos y se volv铆an a re铆r, ya hasta las altas horas de la noche nos pasaron comida y agua, algunos compa帽eros ya no quisieron comer porque estaban muy golpeados y estaban muy temerosos.



Domingo 29 de abril.

Al d铆a siguiente en la ma帽ana nos revis贸 un doctor unos por uno y nos dec铆a que son golpes muy leves y que no era nada, dando entender as铆 que est谩bamos bien y que no nos hab铆an reprimido, cuando en realidad. Despu茅s nos llamaron nuevamente para que pas谩ramos a firmar documentos y nosotros preguntamos cual era el contenido de los documentos y las secretarias nos dec铆an 聯t煤 solo firma, no preguntes y ret铆rate聰.



En el transcurso del d铆a segu铆amos escuchando voces de nuestros familiares y les dec铆an a los polic铆as que los dejaran a pasar a vernos y ellos contestaban que no se pod铆a porque no hab铆a algo muy preciso para conceder el permiso. Nos dimos cuenta que nuestros familiares nos enviaban comida y refrescos porque sab铆an que no nos daban de comer, los polic铆as lo recib铆an y lo concentraban en una mesa y nunca nos pasaron la comida que nos pasaba nuestros familiares y ellos mismos se lo com铆an. Despu茅s nos segu铆an llamando a declarar, ahora ya estaba un licenciado pero se ve铆a que se conoc铆an entre ellos y solo se pon铆an a platicar.



Por la noche nos llevaron a dormir, a quince compa帽eros nos metieron a un cuarto de 4 por 5 m de medida y los dem谩s se quedaron en un pasillo. Horas despu茅s nos llamaron por nuestros nombres de diez en diez compa帽eros y nos dijeron que ya pod铆amos salir, dejando en libertad a cientos de compa帽eros y se quedaron en la c谩rcel a catorce compa帽eros, que los polic铆as y secretarias dec铆an que les sirviera de escarmiento se iban a quedar.



Quedamos en libertad a la 1:30 de la madrugada del d铆a 30 de abril de 2012, quiero denunciar tambi茅n que el Gobernador Fausto Vallejo Figueroa, el Secretario de Gobernaci贸n Jes煤s Reina, el Rector de la Universidad Salvador Jara Guerrero, quienes conjuntamente mienten en sus declaraciones al decir que no hubo muertos en la represi贸n, que no se viol贸 la autonom铆a universitaria, as铆 como tambi茅n al nombrarnos pseudoestudiantes y par谩sitos que vivimos del erario p煤blico, pretendiendo as铆 justificar aquel artero crimen.



Por lo antes expuesto y fundado en el Art. No. 8vo. Constitucional y dem谩s.



A USTED CUIDADANO ATENTAMENTE PIDO:

1.- Tenerme por presentando FORMAL QUEJA Y/O DENUNCIA, en contra del Licenciado FAUSTO VALLEJO FIGUEROA Gobernador Constitucional del Estado de Michoac谩n, contra el C. ELIAS ALVAREZ HERN脕NDEZ Secretario de Seguridad P煤blica en El Estado de Michoac谩n, COMANDANTE DEL GRUPO DE OPERACIONES ESPECIALES (GOE), as铆 como a los elementos a su disposici贸n inmediata, y quienes resulten responsables por los siguientes cargos como, Tortura Psicol贸gica y F铆sica, amenazas de muerte y robo, homicidio en grado de tentativa, Violaci贸n de mis Derechos Humanos y Constitucionales y lo que resulte.

2.- Se tome en cuenta lo arriba se帽alado, se investigue de manera minuciosa a los funcionarios mencionados y se emita la Recomendaci贸n correspondiente.

3.- Juicio y castigo a los responsables intelectuales y materiales de las graves violaciones a los derechos humanos y constitucionales.

4.- Se nos regrese nuestras pertenencias como dinero, ropa y computadoras laptops.



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CARLOS CESAR CRUZ HUACUZ, es un estudiante de origen P'urh茅pecha originario de la Comunidad ind铆gena de Santa Fe de la Laguna, del municipio de Quiroga, Michoac谩n. Es hijo del profesor Tat谩 Zoilo Cruz Alejandre y de Nan谩 Angela Huac煤z.